教会的合一和教义的纯正

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问：
在不牺牲使徒信经教义统一性水准的情况下,基督徒如何解决在使徒信经里面教义的纯洁性?
答：

就我们生活的二十一世纪的情况和环境下,思想教义的纯正性,也就是在基督里成为一,我们发现信经是很好的开始地方。信经本身为我们阐明了什么是我们信仰的核心。这些信条是对出于使徒时代和第二世纪时的信仰准则的一种表达。这些信条本身成为一种方法,被用来鉴别那些在地中海周围的教会,基本上是正统教会的部分。因此,当我们思想在基督里合一的问题时,我们需要认识到使我们合一的事情是在基督里和三位一体的上帝里面。其实,说到这一点,非常有趣的是,在现在的世界中,导致我们分裂的事情,通常不是关于上帝教义的本身,而是我们如何与上帝有关或上帝如何救我们的教义。我们常常争论的是预定论,救恩是否会失去,以及受洗的资格等等这类的事情。我的印象是,我们之间的争论不是从对上帝的异议开始的,而是从对救恩的异议开始的。从这个意义上,我觉得,或许我们更关心的是我们的得救,而不是上帝的本质,和关于上帝的真理。我们最热衷的就是我们自己,我们怎能与上帝和好？虽然这是我们绝对自然而且是可以理解的兴趣,但是这并不是我们彼此开始分歧的地方。关于救恩性质的分歧,或者关于教会体制的分歧,或者敬拜表达方式的分歧,这些都是很重要的事情,但是这些事情不是我们首先要讨论的,我们首先要认识到我们之间是不是在三位一体上帝的属性上达成一致,是不是在道成肉身的主和救主耶稣基督的属性上达成一致,是不是在带给我们重生的那位圣灵的属性上达成一致。

因此,教义的纯正性应该从上帝开始,而不是从如何认识上帝、如何被上帝救赎、或者如何组织我们的教会生活等这些后续的问题开始。相反,我们的激情和我们炽热的愿望应该是要清楚地了解上帝是谁。这是我们找到共同点的地方,同时,也是区分那些只把耶稣当成好的榜样、而不想承认耶稣是道成肉身的上帝之人的分界线。 当我们与他人谈论关于信仰和实践的事情并努力弄清其意义时,所有那些事情是很重要。因此,从信经开始,从上帝的本质开始,从上帝生命的本质以及耶稣基督的本质开始——这些都是在寻求基督教合一性中绝对不可替代的事情,同时也是寻求教义纯正性中不可代替的东西。

题目：神学——教会及圣礼

访问学者：斯提夫·布兰克博士

斯提夫·布兰克博士是卫斯里圣经神学院的哲学副教授。